Что вас интересует?

ГЛАВНАЯ | БЛОГИ

Чайлдфри и люди живущие ради своих детей... Кто разумнее?

Автор: Бескоровайный Александр Анатольевич Все записи психолога (319)

Комментарии 2

Просмотров 3325

Мне нравится 5

"Что бы человек ни делал в этом мире без самопознания, всё является бесполезным, подобно строительству песчаной дороги" Сурья Гита

Очень часто слышу от Клиентов, друзей, да и просто знакомых, что они, дескать, живут ради детей... Но вот в чём дело — это ведь не дети попросили своих предков их родить, а они сами, эти родители, захотели себе ребенка, хотя чаще всего, в силу невежества, их дети получаются НЕЗАПЛАНИРОВАННЫМИ... И как же им теперь оправдывать свою глупость и неосозанность? Как признать, что думали "не той" головой? Ведь человек — это существо вроде как РАЗУМНОЕ, а не кошка, которая не понимает каким образом у неё каждые пол-года котята заводятся в животе! Так и хочется спросить: "Чем ты думала, до того, как забеременела, если в твоей стране идет война и денег нет даже на мелкие расходы, или если ты бегаешь от этой войны по разным странам, где тебе статус беженца никто присваивать не желает? Может у тебя думалка отключилась, когда похоть зачесалась?"

Некоторые люди, похоже не хотят учиться пользоваться данным Богом разумом не только в обычной жизни, но и в таких ответственных мероприятиях, как "воплощение в жизнь нового человека". Не секрет, что у огромного количества наших сограждан появляются так называемые "дети воскресений", т.е. те, которые были зачаты на очередном выходном или празднике — в пьяном угаре и отравленные никотином, а то и наркотиками! Что же удивляться, если у таких мам и пап появляются дети, с рождения имеющие генетические заболевания: то вилочковая не работает, то ноги не ходят... или еще что не работает, как положено. За что страдают такие дети — это уже конечно же их карма, а вот лечить их и ставить на ноги придется этим родителям-недотепам, которые в детстве в куколки и солдатики не наигрались и теперь решили с живыми человечиками поиграться, не подумавши зачав их на страдания.

Позже они заявляют, что мол, "те, у кого нет детей, нас не поймут... Вот если бы у них были бы дети — они бы знали". Позвольте спросить: "Они знали бы что?.. Какова кроличья нора?" Т.е. своего рода жалоба на жизнь... Или наши люди таким образом хвастаются, что у них жизнь так тяжела? Похоже, что многим-таки мало страданий, чтобы начать просыпаться... От своего невежества и эгоцентризма.

В наше время ученые все больше обращают внимание на то, что каждая 5-я женщина на планете отказывается рожать ("заводить") ребёнка. Есть такая тенденция во всем мире, получившая уже громкое название ЧАЙЛДФРИ.

В некоторых духовных традициях утверждают, что пока человек живет эгоистично, он не может стать счастливым. И тогда, чтобы он хоть чуть-чуть начал развиваться, этому человеку свыше дается ребенок. Теперь у этого родителя появляется шанс сделать первый шаг к духовности в том, чтобы научиться жить НЕ ДЛЯ СЕБЯ, а хотя бы для ребенка. Он учится самопожертвованию, лишний лакомый кусочек несет своему любимому чаду. Но! Не соседскому, а именно СВОЕМУ! Позже, научившись жить для своих детей, этот человек (перевоплощаясь и повышая уровень своего сознания) учится жить не только ради своей семьи, а и для окружающих и, достигнув высокого уровня духовного развития мы имеем таких уже не плотских, и не душевных, а именно ДУХОВНЫХ людей, как Христос, Серафим Саровский, Лестер Левенсон и др., которые не живут инстинктивно, ради себя, не убегают от бессмысленности существования через рождение детей в кризисных условиях жизни, не ориентируются на то, что жить нужно так, как делают все и "не клепают детей случайно", а либо живут РАДИ ДРУГИХ, помогая и облегчая их "кроличью нору" жизни, либо решают рожать, но уже ЗАПЛАНИРОВАННЫХ ДЕТЕЙ, если на то есть условия и это целесообразно.

Будда (Сидхартха Гаутама) например, оставив свою жену с детьми в прекрасных условиях своего царства, не остался под подолом у любимой, а пошел по миру с котомкой — просвещая все человечество и неся людям свое учение истины (Дхарму). Кто назовет такого человека эгоистом? Только неотесанный болван, все интересы которого заключены в его животном образе жизни и примитивном мировосприятии.

Что же говоят мудрые по этому поводу? Вот, что писал известный духовный человек Свами Шивананда (Swami Sivananda, являющийся основателем общества «The Divine Life» («Божественная жизнь») и автором более 200 книг по йоге, Веданте и множеству других предметов. Он создал Шивананда Ашрам, местонахождение штаб-квартиры общества «The Divine Life» на берегу реки Ганг в Шивананданагар, на расстоянии 3 километров от города Ришикеш.

Свами был паломником и осуществлял путешествия по всей Индии, медитировал на святых местах и изучал работы духовных учителей.

В 1945 году Свами Шивананда создал Аюрведическую фармацию Шивананды и организовал Всемирную федерацию мировых религий. Он создал Всемирную федерацию Садхуса в 1947 году и Академию Йоги-Веданты в 1948 году. Свами называл свою йогу «йогой синтеза»):

"Страсть можно эффективно контролировать. Только контролируя страсть можно осознать внутренний источник счастья, Атман. Все не могут стать Санньяси. У каждого свои привязанности и ограничения. Люди привязаны к своим детям, к семье, к имуществу. Можете ли вы представить, что настанет конец человеческой расе, потому что все станут санньяси? Тогда зачем приводить этот абсурдный аргумент? Это ваш ум играет с вами, подкидывая подобные аргументы из сатанинской философии, в которой секс и страсть являются основой всего. Не говорите так в будущем, подобные разговоры свидетельствуют о вашей глупости и страстности. Не беспокойтесь об этом мире. Занимайтесь своим делом. Господь всемогущ. Даже если все станут Санньяси и

человечеству придет конец, Господь в мгновенье ока может создать миллионы людей, которые будут населять этот мир. Ищите методы избавления от своей страсти.

Брак не стоит рассматривать как необходимый элемент в жизни человека. Наоборот, искренний духовный искатель не должен даже задумываться о заключении себя в брачные оковы. Для него брак - это проклятье, в то время как для страстного человека брак представляет из себя нечто вроде забора, который огораживает его от морального безрассудства. Брак и семейная жизнь подходят для большинства людей, которые не способны контролировать себя, и по этой причине они придают браку сакраментальное значение.

Необязательно всем жениться или выходить замуж. Брак создан для того, чтобы регулировать жизнь человека. Институт семьи поддерживает стабильность общества. Но для тех, чье сердце свободно от страсти, и в ком горит лишь желание познания Бога и достижения самореализации - для таких людей не обязательно вступать в брак...

Тот кто познал всю глубину человеческого страдания в этой жизни, никогда не захочет иметь детей..."

Известный в интернете российский современный духовный учитель Дхарма Сумиран так говорит о необходимости обзаводиться детьми и семьей: "...Есть люди, которые совершенно не озабочены семьей. Почему? Возможно, они это уже отработали. Они имели детей. И в этой жизни, человек социума, говорит что ты эгоист, ты живешь для себя, но не знает, что другой человек может быть уже многие, многие жизни жил для семьи. Имел сотни детей и отдал все долги, он прожил этот опыт и сейчас он занимается другими вещами".

Каждый сам должен решать — чем ему заниматься в этой жизни, главное — это помнить о том, что за неосознанные действия мы несем полную ответственность и мы по возможности должны стремиться к тому, чтобы страданий было меньше, а блага — больше, а не наоборот, как в притче: "СЧАСТЬЕ В НАСЛЕДСТВО"

Как-то шел по дороге мудрец, любовался красотой мира и радовался жизни. Вдруг заметил он несчастного человека, сгорбившегося под непосильной ношей.
- Зачем ты обрекаешь себя на такие страдания?- спросил мудрец.
- Я страдаю для счастья своих детей и внуков,- ответил человек. - Мой прадед страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю мою жизнь, чтобы мои дети и внуки стали счастливыми.
- А был ли хоть кто-то счастлив в твоей семье?- спросил мудрец.
- Нет, но мои дети и внуки обязательно будут счастливыми! - ответил несчастный человек.
- Неграмотный не научит читать, а кроту не воспитать орла! - сказал мудрец. - Научись вначале сам быть счастливым, тогда и поймешь, как сделать счастливыми своих детей и внуков!

Вывод: думается мне, что Сократ был прав, повторяя: "Лучше и не жить вовсе, чем жить неосознанно".

Дата публикации: 07 февраля 2019 г.

Александр Бескоровайный |

"Хотя освобожденная душа, будучи совершенной, и не имеет перед собой цели, она может действовать без всякой боязни попасть в новую зависимость. Следуя "Бхагавадгите", Шанкара утверждает, что труд сковывает человека только тогда, когда он трудится с какой-либо корыстью. Но тот, кто достиг совершенного познания и совершенного удовлетворения, свободен от корысти. Он может трудиться без всякой надежды на получение награды или выгоды и не зависит поэтому от успеха или неудачи. Шанкара придает большое значение бескорыстной деятельности. Тому, кто еще не достиг совершенного познания, такая деятельность необходима для самоочищения (аттма-шуддхи), иботолько самоотверженным трудом можно постепенно освободить себя от господства "моего я" и его мелочных интересов. Даже достигшему совершенного познания, то есть освобождения, необходима самоотверженная деятельность на благо тех, кто все еще находится в оковах зависимости56.

Освобожденный человек – это идеал общества, и его жизнь должна быть образцом поведения для всего народа. Тот, кто достиг совершенства, должен избегать бездеятельности или такой деятельности, которая может ввести народ в заблуждение57. Таким образом, общественная деятельность не только не считается Шанкарой несовместимой с совершенной жизнью, но признается даже желательной. Шанкара следовал этому идеалу в своей кипучей общественной жизни. Этот идеал пропагандируется также такими видными современными ведантистами, как Свами Вивекананда58 и Локаманья Тилак59.

Критики, выступавшие против теории адвайта-веданты, часто говорили, что если Брахман считается единственной реальностью, а всякие различия ложны, то отличие правильного от неправильного также должно быть ложным.

Подобного рода философия чревата опасными последствиями для общества. Приведенное выше возражение – результат смешения низшей и высшей точек зрения. С эмпирической точки зрения, различие между правильным и неправильным, как и другие различия, имеет вполне реальное значение. Ибо для каждого, не достигшего еще освобождения, всякое действие, которое прямо или косвенно ведет к осознанию его единства с Брахманом, – добро, а все, что прямо или косвенно препятствует этому, – зло, Правдивость, милосердие, благожелательность, самоконтроль и т.п. даже соответственно этому критерию должны быть отнесены к первой категории (добру), тогда как лживость, эгоистичность, нанесение вреда другим следует отнести ко второй (злу). Достигший совершенного познания, освобождения, считает эти моральные различия относящимися к низшей точке зрения и, следовательно, не имеющими абсолютной силы. Тем не менее он не может совершить плохого поступка, так как мотивы всякого дурного поступка основаны на невежественном отождествлении себя с телом, с чувствами и т.п. – словом, на отсутствии ощущения единства себя и Брахмана60.

Прагматический критик, для которого высшей ценностью является практическая применимость, часто сетует на то, что Шанкара увлекается призрачными спекуляциями, которые сводят мир к пустой видимости, лишают жизнь всякого смысла и приводят к поражению в борьбе за существование.

На такой упрек ведантист, сторонник Шанкары, отвечает: если человек предпочитает жить неразумной жизнью животного или первобытного человека, то ему нет нужды выходить за пределы мира практической реальности. Но если человек посвятит себя размышлениям о природе и значении этого мира, то, как мы уже видели, логика с железной необходимостью заставит его признать, что мир по своей природе противоречив и нереален, и приводит его к поискам реальной основы мира. К тому же разум требует перестройки жизни на разумной основе в зависимости от того, чтó ему открывается как высшая реальность. Так же как ребенок растет и становится взрослым, человек должен постепенно перестраивать свою жизнь в соответствии с изменяющимися взглядами. Игрушки, которые в детстве считались дороже самых драгоценных вещей, уступают им место, когда человек становится взрослым.

Перестройка жизни в соответствии с более правильным пониманием реальности и значения причин не наносит вреда практической жизни, а, напротив, утверждает ее на более разумной, реальной, постоянной основе. Перестройка жизни действительно лишает ее смысла в том отношении, что человек начинает контролировать свои страсти и импульсы, слепо руководящие животным, ребенком или первобытным человеком. Перестройка жизни позволяет постепенно заменить эти слепые силы сознательными и рациональными идеалами, которые могут вызвать энтузиазм более высокого и более постоянного вида"... http://indosfera.ru/?c=1831-3-uchenie-shankary-o-ya-zavisimosti-i-osvobozhdenii

Ответить автору Написать психологу Страница психолога

Александр Бескоровайный |

... Желание иметь детей - эгоистическое и идёт от инстинкта, прежде нужно посмотреть по сторонам и хорошенько подумать - разумно ли это сейчас или нет? Если в стране идёт война, кризис, то только безжалостный эгоист захочет обречь ребёнка на страдания. А что удивительного? Ведь такой человек только и жил всегда для себя и даже в таком серьёзном вопросе руководствуется лишь СВОИМИ ИНТЕРЕСАМИ. Основные мотивы у таких индивидов 3:
1. Бегство от бессмысленности существования.
2. Так принято в обществе.
3. Случайно.

Ответить автору Написать психологу Страница психолога