Город: Москва
Город: Конаково
Город: Москва
Город: Баку
Город: Новосибирск
Автор: Бескоровайный Александр Анатольевич Все записи психолога (319)
Просмотров
1377
От автора: "Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит." © Сократ.
Как я уже писал ранее, если искать что-то там, где его нет, разочарование неизбежно... Почему же люди ищут счастье во вне?.. Вот, что говорил Д. Хокинс по этому поводу:
"Если источник счастья приобретается через механизмы эго, он основывается на воображении, системах верований и проецируемых ценностях, а не на Абсолютной Реальности, неуязвимой для потерь. Объекты, качества и отношения переоцениваются благодаря механизму привязанности и проецирования ценности. Чем больше уникальности проецируется на отношения с желаемым объектом или человеком, тем выше вероятность горя и потери. Древнейшие, а также последовавшие за ними формы животной жизни не имели внутреннего источника энергии, а зависели от внешних источников энергии, которые можно было обнаружить путем проб и ошибок. Таким образом, биологический механизм был настроен по типу потребность-поиск-попытка и ошибка-находка-награда.
В случае людей те же закономерности существуют при уровне сознания ниже 200 единиц (по таблице Д. Хокинса, см. предыдущие статьи с рисунками). Приобретение — это, в целом, животный инстинкт, призванный обеспечить выживание с помощью «получения»: партнера, еды, территории, крова, лидерства и контроля. Таким образом, для животных инстинктов источник счастья запрограммирован как внешний. Следовательно, его можно «получить» и «потерять»… Полезно знать, что духовные исследования показывают, что страдание и эмоциональная боль происходят из-за сопротивления. Они облегчаются путем принятия, которое снимает боль.
• Главная истина, которую следует осознать в этом процессе, состоит в том, что невозможно существование источника счастья вовне.
Изменение может быть источником предвкушаемого удовольствия, если оно было выбрано, и источником сожаления, если оно встречает сопротивление.
Все формы потери представляют собой конфронтацию с эго и его механизмами выживания. Все аспекты человеческой жизни преходящи; следовательно, «прилипание» к любому из них рано или поздно принесет горе и потерю. Однако каждое происшествие является возможностью для внутреннего поиска источника жизни, который вечен, неизменен и не может быть потерян. Исследования сознания показывают, что уровень счастья согласуется с уровнем сознания, а не с чем-то внешним.
Начиная с уровня сознания 540, уровни счастья, описываемые людьми, близки к 100%. Например, часы являются просто объектом, но при предъявлении права собственности они наделяются уникальным особенным качеством, называемым «мое». То, что было просто часами, теперь становится «моими» часами и, таким образом, трансформируется… Теперь отчетливо видно, что на сцене готова разыграться трагедия, которая происходит,если человек думает, что потерял «свои» часы, а не «просто» часы. Становится очевидно, что в момент появления обладания и идеи «моего», возникает неволя..."
Как же человеку справиться с ситуацией? А выход ЕСТЬ! Читаем дальше:
РАЗРЕШЕНИЕ
"...Боль прорабатывания нашей личной потери ослабляется эмоциональным/философским принятием и осознанием общей реальности самого человеческого бытия, которое разделяет каждый.
1. Все в человеческой сфере временно, преходяще и эволюционно.
2. Ничто не может «принадлежать» или быть «моим». Все отношения преходящи. Закон дает лишь право распоряжения.
3. Все принадлежит Богу, следовательно, все, что считается «моим» и «принадлежащим» мне, есть временное условие, включая само человеческое тело. Господство — это всего лишь контроль; правит Божественное.
4. Рассматривайте все владение и отношения как временное распоряжение. Обязательство состоит в ответственности за ориентирование, а не за привязанность и зависимость.
5. Держитесь за принципы, а не людей, объекты, условия и преходящие ситуации. Уровни сознания указывают на принципы, которые связаны с определенным уровнем и определяют его, а также его поле аттрактора сознания, которое оказывает влияние на все.
6. Решитесь жить смело и с достоинством. Это положение обобщает невидимую Силу, обеспечивающую всеобщее выживание. Примите горе как нормальный процесс, не сопротивляйтесь ему.
7. Примите то, что все разумные существа живут верой. Несмотря на наивные и показные противоположные утверждения, все люди живут исключительно сообразно принципам веры, вопрос только — веры во что. Можно верить в иллюзию, разум, логику, науку, прогресс, политическую и мирскую силу, удовлетворение эго, удовольствие, богатство или надежду (то есть в «завтра»)…
Некоторые формы горя связаны с реальной или воображаемой потерей личных качеств, таких как молодость, здоровье, или даже потерей возможностей и сожалениями о неудавшихся предприятиях, провалах прошлого или неудачных выборах. Горе из-за ошибок или неверных суждений прошлого растворяется путем рассматривания их как части процесса обучения, называемого «быть человеком». Сожаление также является следствием придания гипотетического качества реальности, то есть: «Я должен был», «Я мог» или «Если бы только я сделал другой выбор» и т. д. Существует иллюзия того, что гипотетически «лучшее решение» могло принести выгоду или большее счастье. Эти предположения игнорируют то, что эволюция происходит по кривой научения и существуют как позитивные, так и негативные кармические влияния на совершаемый выбор. Высказывания «Я мог» или «должен был» внутренне ошибочны, потому как в реальности, если человек действительно «мог», он точно «сделал», если все условия способствовали лучшему выбору. Потеря часто способствует тому, чтобы человек, ищущий счастья, занялся переоценкой ценностей и сделанных в прошлом выборов. Таким образом, потеря может обернуться выгодой как толчок к духовному росту и развитию. Требуется время на то, чтобы открыть, что потеря может быть «замаскированным благословением». Отказ от этой возможности приводит к горечи и обесцениванию жизни. Принятие превратностей человеческой жизни приводит к большему пониманию и состраданию..." © Д. Хокинс "От отчаяния к просветлению"
2
3
