|
Недавно прочитала "Соломон и царица Савская. Внутренний брак и индивидуация" Барбары Блэк Колтув. В первую очередь обратила на себя внимание аннотация "Касталии" к книге: "Король и королева встречаются, испытывают друг друга, влюбляются, соединяются и расстаются; их встреча меняет их самих - и мир вокруг". Попадалось мне когда-то у Юнга, что для индивидуации вовсе не обязателен брак буквальный. Вполне достаточно символического. Как и от одинокого человека индивидуация не закрыта. В браке мы проецируем Аниму или Анимуса на партнёра, между ними возникает борьба, затем проекции возвращаются к нам, и мы обретаем себя. Но не факт, что спроецируется именно Анима или Анимус. Можно долго, а то и всю жизнь не выходить даже за пределы своей Тени, если она не интегрирована. А вне брака все проекции тоже вполне реализуются, так что разницы нет. Но мне стало любопытно. Почему мир вокруг изменить как будто проще, чем сохранить алхимический союз? Почему разошлись-то они в конце концов? Испытывали друг друга, и всё? Зря, что ли? :) И я купила книгу с огромным интересом. Ответ на вопрос оказался проще, чем я думала. У царицы там своё царство, ей надо было возвращаться к себе домой, править. Она всего лишь побывала в гостях. Вероятно, именно в испытаниях вся соль истории, поскольку в них словно зашифрована вся суть диалога между ними. А диалог всегда подразумевает и борьбу в том числе. Испытание - это борьба с собой. Форма, в которой можно рассказать о себе и быть услышанным. Хотя в нашей культуре сейчас испытания отодвигаются на второй план, как будто они - устаревший рудимент. Не теряется ли вместе с ними и диалог? Вопрос риторический. Так вот, после всех испытаний и "конъюнкции" было самое интересное. Царица стала мудрее и сильнее, а процветала ещё интенсивнее. А царь загнулся. Деградировал, потерял себя во власти и разврате. Его не преобразила встреча. Автор интерпретирует это так, будто бы он был закрыт для неё. Встреча не стала его внутренней данностью, а потому для него в ней не было и трансформирующего потенциала. Хотя у меня интерпретация другая. Как и положено в его архетипической роли, он отдал всего себя царице. Принёс себя в жертву. Потому и деградировал - от него ничего не осталось, самоотдача была предельной. Потому, кстати, и брак внутренний. Для внешнего нужно было бы продолжать диалог. Испытания, возможно, стали бы частью жизни. Цикл повторялся бы снова на каждом новом витке - встреча, испытания-диалог-борьба, конъюнкция, отдаление, а затем опять. Как это часто бывает у обычных пар. Но в общем-то это не обязательно. Думала недавно о том, что, если встреча глобальна, ты достигаешь в ней своего внутреннего андрогина, и тебе достаточно. Та часть тебя, которая не была самодостаточной до такой встречи и ждала воссоединения со второй частью себя, обретает полноту и целостность. И отваливается - её больше нет, целостный ты - уже совсем иной. Тот, кто, возможно, потребует нового воссоединения и нового "андрогина". Но это будет уже совсем другая история... |
10
0
9