.jpg/320/213)
Когда меня спрашивают о любимом фильме, я без сомнений называю "Пробуждение жизни" Ричарда Линклейтера, поскольку это одних немногих фильмов, раскрывающих саму суть юнгианского подхода.
Сюжет. Центром фильма является сон главного героя, и этот сон бесконечный - действие начинается со сна и заканчивается им же. В первой сцене девочка просит мальчика загадывать числа, а затем раскрывает ему бумажное предсказание, где написано: "Сон - это судьба". Далее герой начинает перемещаться по сновидческой реальности, встречая там разных людей, которые рассуждают на философские темы - о жизни и смерти, о свободе и реинкарнации... Все эти эпизоды предстают смазанными - без начала и конца. Каждый из них внезапно обрывается, и сновидец попадает в новый сон. К концу фильма герой уже отчаивается проснуться, но видит особый смысл в происходящем. Он говорит, что у него складывается впечатление, будто вся эта реальность его к чему-то готовит. Ему отвечают, что проснуться легко, если он хочет, и он должен сделать это, пока не поздно. Он просыпается и вновь левитирует, как в начале фильма, а его тело уносится в небо всё выше, превращаясь в точку.
Интерпретация. В этом фильме смешаны сон и явь, что ставит под сомнение саму нашу реальность - существует ли она? Не является ли она сном? Действительно ли мы живём по-настоящему или спим наяву? Затрагивая экзистенциальные темы подлинной жизни и свободы, персонажи сна постоянно говорят о том, что многие люди живут во сне наяву. Они ходят на нелюбимую работу, дешево продают свой труд, позволяют обществу себя запугать и чувствуют себя ничтожествами. Либо теряют свободу в иллюзии эго или в гневе, подобно краснокожему мужчине в тюрьме, который захлёбывается яростью и угрожает непонятно кому в пустом пространстве серых стен. Очевидно, главной тюрьмой для него является собственное состояние гнева.
Но что есть подлинное пробуждение и настоящая жизнь? Герои фильма находят её в творчестве, духовном единении с другими людьми и в моменте. Один из них говорит о священном моменте, который заставляет нас замолчать. Другой - о том, что время придумал злой демиург, чтобы мы не могли вернуться к Богу. А, когда Бог зовёт нас обратно, мы говорим ему "нет" и выбираем жить во времени, но в конечном итоге вся наша жизнь - долгий путь от "нет" к "да".
Во время просмотра фильм вводит в особое трансовое состояние сознания за счёт постоянно сменяющихся сюжетов и персонажей, за которыми разуму трудно успеть. Многие из них говорят сложным абстрактным и научным языком, из-за чего за полтора часа просмотра мозг устаёт следить за их речами. Весь фильм представляет собой путешествие, и в нём стёрта грань даже между жизнью и смертью. В начале фильма мужчина предлагает подвезти героя на машине-лодке, которая является продолжением его личности, но герой не знает, куда ему ехать. Этот вопрос решает сидящий рядом молодой человек, который называет точный адрес. Прибыв по этому адресу, герой поднимает валяющуюся на дороге бумажку, на которой написано: "Посмотри направо". И его сбивает машина. Далее в процессе фильма становится непонятно - жив он или мёртв, спит, бодрствует или сошёл с ума.
Представленное в фильме неопределённое, промежуточное или пограничное состояние сознания показывает, как функционирует наше бессознательное на самом деле. В нём аналогично стёрты границы между разными людьми и архетипами, пространством и временем, и посредством него у нас есть доступ к колоссальным ресурсам, но лишь при условии, что мы позволим себе быть осознанными.
Парадокс в том, что для того, чтобы стать осознанными, нам нужно подвергнуть сомнению сами границы мира, в котором мы живём. Границы нашего разума и восприятия. Границы, которые навязывает нам общество. И, наконец, те границы, которые мы навязываем себе сами, когда не верим в свои возможности и воспринимаем себя лишь как винтик в огромном механизме, который как будто подчиняет себе нашу волю.
Рассуждая о свободе, герои фильма сходятся в том, что она есть всегда, и она приходит, когда мы принимаем ответственность не только за свою жизнь, но и за последствия своих поступков для других людей. Она доступна нам, когда наше восприятие мира становится целостным, холистическим. Не прагматически-рациональным, капиталистическим или даже политическим, а свободным от любых условностей и шаблонов. Именно в такую свободу погружает зрителей вся атмосфера фильма, побуждая их выйти за рамки рутинной действительности и её обманчивой линейной логики к Самости, ядру нашего существа.
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
10
0
1