Становление женщины в классическом психоанализе
С точки зрения классического психоанализа З. Фрейда, каждая женщина в своём развитии проходит этап зависти к пенису. Если этот этап успешно преодолевается и разрешается в идентификации девочки с матерью в надежде в будущем заполучить отца как желаемый сексуальный объект, женщина обретает гармонию со своей гендерной ролью и сексуальностью. Если же этого не случается, она фиксируется на зависти к пенису, что мешает ей строить отношения с мужчинами и семью.
Женская психология К. Хорни: догенитальная зависть к пенису
К. Хорни соглашалась с Фрейдом в том, что зависть к пенису имеет место в развитии каждой женщины, но подвергала критике утверждение, что это связано с неполноценностью женского анатомического строения, в сравнении с мужским. Она отмечала, что на догенитальной стадии в мужском строении можно обнаружить некоторые преимущества (например, удобство самоисследования из-за внешнего расположения органов), однако на более поздних стадиях эти преимущества нивелируются, поскольку женщина обнаруживает в себе иные - не менее, а, возможно, и более важные детородные органы, которым впоследствии будут завидовать мужчины, обесценивая женщин и пытаясь компенсировать их нехватку творчеством и продуктивностью. Логика зависти к матке такова, что, не будучи способными выносить и родить ребёнка, мужчины стремятся сублимировать это желание посредством создания культурно значимых продуктов.
Истоки комплекса маскулинности: влечение к отцу и крах ожиданий
С точки зрения К. Хорни, вагинальный эротизм имеет место уже в жизни маленькой девочки, поскольку в психоаналитической практике часто встречаются фантазии об изнасиловании, которые могут корениться в органических ощущениях или инстинктивных механизмах. Такой эротизм обнаруживается, когда девочка переключается в своём первичном влечении с материнской фигуры на отцовскую. Но, если фигура отца оказалась отвергающей или разочаровывающей, это порождает гнев, который конвертируется в чувство вины, поскольку в гневе девочка боится отцовского возмездия. Однако чувство вины, связанное с влечением к отцу, плохо переносится Эго, и, чтобы замаскировать его, девочка идентифируется с отцом и отказывается от своей женской роли. Фантазия о том, что у неё когда-то был пенис, но его отняли, отражает её регресс к более ранней стадии догенитальной зависти и стремление к состоянию невиновности.
Комплекс маскулинности как ответ патриархальному социуму
Кроме того, Хорни отмечала деструктивную взаимосвязь между социальной дискриминацией женщин и женским комплексом маскулинности. Очевидность такой связи прослеживается в раннем психоанализе, в котором, по мнению Хорни, были некритично воспроизведены социальные стереотипы, утверждающие, будто мужской пол априори лучше женского. Аналогично на женщин давит социальная реальность, в которой наблюдается мужское доминирование, и именно этот фактор затрудняет переход многих женщин к органичной для них гендерной роли.
Разрешение комплекса в анализе и ресурс женской роли
В повседневной жизни маскулинные женщины склонны испытывать к мужчинам презрение, ненависть, страх и зависть, что является проекцией их чувств по отношению к отцу. Они соревнуются с мужчинами и стремятся ни в чём им не уступать, что в итоге приводит их к состоянию беспомощности, поскольку они ставят себе заведомо невыполнимые требования, противоречащие самой их природе.
В анализе за комплексом маскулинности скрывается подавленная любовь к отцу, которая была прервана из-за неудач в прохождении эдипова комплекса. При возвращении этой связи в сознание женщина открывает для себя принципиально иную сторону согласия со своим полом, когда быть женщиной для неё уже не означает испытывать тревогу перед наказанием за свои влечения, но означает возможность творить и быть продуктивной из глубинных основ своего существа.
Обратиться ко мне за психологической консультацией или супервизией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов: https://t.me/floradelfa
10
0
1