В современном обществе принято ругать постмодернизм за то, что он размыл структуру социальной жизни, провозгласив, что всё дозволено. Испарению подверглись авторитеты, границы между полами и законы. Кажется, будто сейчас человек живёт в безграничном капиталистическом наслаждении, которое ничем не ограничено. Никто вовремя не сказал ему "нет", потому что некому было - исчезла сама функция отца, который когда-то кастрировал и карал, способствуя отделению ребёнка от матери и формированию у него своего желания.
Однако в книге М. Рекалькати "Что остаётся от отца? Отсутствующие отцы нашего времени" представлен более оптимистичный взгляд на проблему. С точки зрения автора, бессмысленно пытаться вернуть образ того строгого отца, который имел власть в прошлом. Сам мир изменился, а потому такой отец больше не впишется в реалии современности. Попытки восстановить с ним связь приведут лишь к тени отца - тоталитаризму и жестокости.
Но это не значит, что современный человек больше не нуждается в отце и может бесследно стереть его. Напротив, именно в условиях бурного капитализма и расцвета свобод функция отца нужна как никогда, но другая. Не внешняя, а внутренняя. Не карающая, а вдохновляющая. Именно таким предстаёт новый отец, который ошибочно считывается как "отсутствующий" или ослабленный, если продолжать смотреть на него старым взглядом.
На самом же деле этот новый отец предстаёт в форме "следа" или "остатка". Он не диктует закон, но создаёт пространство или место для его возникновения. Не наказывает, а утверждает ценность самой жизни, воплощая собой свободное желание. Не навязывает жёсткую идеологию, а оставляет пространство выбора, признавая свою скромную позицию - он не может постичь недоступную для человеческого существа тайну бытия, а потому от него остаётся лишь трепет перед этой тайной.
Такой отец может казаться слишком мягким, а его стиль воспитания - попустительским, однако он предоставляет ребёнку свободу, веря в его возможности, что является рисковой щедростью. Он не может знать, растратит ли ребёнок переданный им потенциал зря или вложит во что-то стоящее, но он и не претендует на контроль и всезнание. У ребёнка остаётся пространство для собственной ответственности. Глядя на отца, который следует зову своей души, он перенимает у него желание жить и дар бытия, что вдохновляет его созидать.
С точки зрения М. Рекалькати, человек не может существовать совсем без отцовской структуры - он просто утонет в безграничном наслаждении, а потому структура воссоздаётся психикой даже в условиях отсутствия принуждения. Принуждение без внутреннего согласия отца с Законом не работает - ребёнок чувствует рассогласование Закона и желания, которое оборачивается пустой тиранией. Современный отец, напротив, воплощает собой единство Закона и желания, которые могут сосуществовать, не противореча друг другу.
В книге автор подчёркивает, что смерть прежнего культурного образа отца указывает нам на тщетность надежд обрести абсолютную безопасность в корнях и в роде. Сейчас мир текуч, изменчив, и он требует гибкости - устойчивости к неопределённости и переменам, а значит - не ригидного ревнителя порядка, как в прошлом, а эфемерного папу-призрака, который способен проходить сквозь стены и учит этому детей своим примером.
В многомерном пространстве современности уже глупо и поздно говорить о единственно верном пути. Знакомые с множеством стилей жизни и культур люди уже видели разные варианты, чего они не смогут развидеть. Своей прозрачностью отец-призрак поддерживает это многообразие, указывая на то, что жить можно по-разному, и выбор может быть любым, но всё же от ответственности за выбор нельзя уйти, и она - на плечах потомка. Отсутствующий отец честно признаёт, что он не знает конечной истины, но выбирает горящий в нём огонь жизни - порыв души, в который верит, - что именно он приведёт его к своему собственному желанию.
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов: https://t.me/floradelfa
10
0
1